一世紀前からあった炎上商法と「若い燕」という言葉—伊藤野枝と神近市子[付録編 2]-(松沢呉一)

2019年11月30日 12時22分　
カテゴリ：伊藤野枝 • 伊藤野枝と神近市子 • 国会図書館 • 大杉栄 • 婦人運動(フェミニズム) • 平塚らいてう • 新しい女 • 神近市子 • 芸能
タグ : 三四郎 • 奥村博史 • 実話ビルディング • 新しい女 • 日蔭茶屋事件 • 武内真澄 • 津田梅子 • 皮肉社会見物 • 若い燕 • 阿婆擦(阿婆摺) • 青鞜 • 青鞜社

「「新しい女」を悪魔呼ばわりして祈祷をした津田梅子—伊藤野枝と神近市子[付録編 1]」の続きです。

「若い燕」という言葉を残した奥村博史

では、前回に続いてもうひとつ、平塚らいてうと奥村博史を揶揄した文章を見ていただきましょう。三四郎著『皮肉社会見物』(大正9)掲載「新らしき女のふるてと若い燕」より。

曾て生意気なるものの模範として、星やゆ菫を口にして恋愛神聖論を奉じ、而して青年と乳繰り合ふ莫連女のモデルとされた海老茶式部、其奴がいささか甲羅を経た阿婆擦者が、新しき女とか自覚せる女とかを標榜して、勝手な屁理屈を列べて世間を騒がしたことがあるのは、人々の記憶に新たなところである。

彼等は好奇の野次馬共から、面白半分に嗾(けし)かけられ、煽(おだ)てられ、無鉄砲にメートルを騰(あ)げて熱のありったけを吹き散らし、矢鱈に吠え散らし、識者のために散々どやしつけられ、これまで女は男のために玩弄物視させて居た復讐として、男の弄ぶのだなぞと吐(ぬか)して居たお多福も、其の舌の根も干かぬうちに、奥様となり、嚊(かかあ)となり、女房となり山の神となって済し込んで居るのである。

(略)中には世間並の配偶者では自分の我儘が利かぬところから、自分より遥かに年少の、餓鬼にも等しいものを咬(くわ)へ込んで「若い燕」だの「雀」だのと言って、あたかも浅草の仲店で買ってきたキューピーか何かのつもりで弄(いじ)くり廻して居る。弄くり廻されて、洒洒として「私が若い燕でござい」などと臆面もなく面を曝け出して居るキューピー代用の男の気が知れぬ。ぞれでも二個の睾丸(きんたま)を有して居るかと疑ひたくなる。尤も二個の睾丸を有しなかったならば、「若い燕」として阿婆摺の寵愛を受ける資格が無いから、それはたしかに有して居るに違いない。有して居てそれだとすればあまりに腑抜けである。