田嶋陽子の「私のフェミニズム」という表現は「星占いフェミニズム」であることの告白—田嶋陽子著『愛という名の支配』を褒めたり貶したり貶したり[10]-(松沢呉一)

2021年11月01日 12時16分　
カテゴリ：エレン・ケイ • 個人主義 • 婦人運動(フェミニズム) • 差異主義 • 愛という名の支配 • 普遍主義 • 森律子 • 香港
タグ : 中山千夏 • 田嶋陽子

「70歳を前に中山千夏が悟ったこと—田嶋陽子著『愛という名の支配』を褒めたり貶したり貶したり[9]」の続きです。

「全国フェミニスト議員連盟によるVTuber排斥問題」「道徳がフェミニズムに見える人たちの仕組み」の流れで、「星占いフェミニズム」について説明しましたが、「田嶋陽子著『愛という名の支配』を褒めたり貶したり貶したり」シリーズとして、さらに細かく論じてあったテーマです。この辺は読む人があまりいないですから、「もういいか」になってましたが、さらに詳しくわかるはずなので出しておきます。2019年に書いたものです。念のために言っておきますが、全国フェミニスト議員連盟を私はフェミニストとはとうてい思えないのに対して、田嶋陽子はフェミニストです。その上での批判です。

「星占いフェミニズム」はメタな視点が不徹底の場合に生じると言ってもいいかと思います。これについては「「今ここにいる私」とは別の視点—メタ視力とは?[上]」「メタ視力がないことが問題なのでなく、それを自覚できないことが問題—メタ視力とは?[下]」を参考のこと。以下に書いているように、田嶋陽子自身、このことを十分自覚していると思います。

今回も図版は書いた当時添付していた、香港の民主化運動で闘っていた女子たちです。

「私の正解」は「社会の正解」に非ず

田嶋陽子は『愛という名の支配』のプロローグ(まえがき)で、「私のフェミニズムの原点は母である」と言っており、母親との軋轢を解消したのがフェミニズムでした。他人がどう言おうとこれは田嶋陽子の真実です。そこにはなんの疑問もないし、第三者が口出しするようなことでもありません。

この一文での「私のフェミニズム」という言い方は不自然ではなく、私もまた「私の個人主義は〜」といったように、その特性を抽出して説明することはやりそうですが、これ以外でも田嶋陽子はしばしば「私のフェミニズム」という言い方をしています。ここはある種の逃げにも感じられて、自身、「社会のフェミニズム」ではないと自覚しているのでしょう。

そう自覚しているのは褒められるべきことであり、「さすが田嶋陽子さん」とも思うのですが、にもかかわらず田嶋陽子はそれがそのまま社会に通じるものであるかのように扱っているところに私の違和感、私の批判があります。最初にこの本を個人の物語として読んだ時には気づかなかった決定的な田嶋陽子の欠陥です。